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鲁迅不懂国民性即自然性、社会人性。
更不知道,他自己就在所谓的国民性之中。
他误导了自己也误导了无数人。
他真的不知,刘和珍们流血的背后,是中共在运作?
而他自己、左联也被中共运作。
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问:为什么胡适不能上教科书而鲁迅可以?
答:鲁迅和胡适是民国两位大师,鲁迅专找人性的弱点而胡适专却找制度的毛病,这是二位的区别。
如果是丛林社会,再好的人性也会变坏;如果是平等社会,人性自然会变好,这个胡适比鲁迅明白。
更…
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4年前
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鲁迅虽然谴责奴性,但他绝不主张“狼道“。鲁迅曾说过,人走向自由和解放,需要的不是狼性,而是人性。因为狼再凶猛善战,但奴性不除,最终也会变成狗的。
一切还得从做人开始。
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鲁迅先生说:
社会主义初级阶段是强制性愚民
社会主义的加速阶段是民众自愚
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鲁迅和胡适
鲁迅没读西方哲学史,
胡适是西方哲学专业博士;
鲁迅认为人性的丑陋应该消失,
胡适认为人性的丑陋会一直存在;
鲁迅认为人能掌握自己,
胡适认为人是环境的产物;
鲁迅看到社会上的丑陋不堪,
刻薄挖苦,
想让人们意…
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很早以前我在天涯上写过的一句话:胡适和鲁迅不同,鲁迅把中国的落后归结于国民劣根性,而胡适则归结于社会制度的不完善。——这么多年过去了,你认识胡适和鲁迅,谁更切中要害?
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李幺傻
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国人的极度自私,源于只能尽义务却享受不到权利。与鲁迅批判国民性的观点完全相反,沈从文认为,国民的自私根性源于这个国家掌权者的无能,更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序,毫不尊重人权,只要求人民尽义务。批判国民性是对普通人民…
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与鲁迅批判国民性的观点相反,沈从文认为,国民的自私性根源于这个国家掌权者的无能,国家体制的崩坏;更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序,毫不尊重人权,只要求人民尽义务。在这种环境下批判国民性,对普通人民是不公平的,因为他们从…
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像鲁迅那样鞭笞一个民族的劣根性,是真诚吗?
不是
知自已的劣根与罪性,然后洞穿自已的灵魂,让世人看到洗心革命的可能。革命与深刻,真诚与坦然,是要阳光自已,而不是将他人或族人置于 阴暗之地,自已像勇士一样无情的揭示
鲁迅卷入左联亲共…
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鲁迅先生说:
中国人如果有乌克兰人一半的血性
也不会沦为“万年奴隶“
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谈制度易,挖人性难:胡适鲁迅百年争斗风云。中国文化界近年最时髦的话题,就是崇尚胡适的制度论,而贬低鲁迅的人性论,根据是制度是根本,人性是枝末,如果不谈制度而只考究人性,就是避重就轻,本末倒置,舍难取易。一众自媒体,更是裹挟流量,轻佻嘲讽鲁迅针砭时弊的勇气,只对过往而不敢当下。看客…
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2年前
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昆侖
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鲁迅先生说:
反人类的畜生是不通人性的
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鲁迅针对中国国民性的一些话一直没有过时。
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鲁迅批判你国人不是啥新玩意,就是19世纪末起日本流行的支那国民性研究。看几本代表作就明白这种理论脉络了。
“支那人不独具天然之奴隶性,且善知为奴隶之术,且毫不以为耻”
“支那人之奴隶性,非盛于一代一时,盖自古而然矣”
“畏怖威权而…
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鲁迅先生说:
这世上从没有什么“愚民”
他们不过是“选择性装傻”的机会主义者
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鲁迅先生说:
中国人的“群体性思维”需要重塑
要从“好死不如赖活”
转变成“不自由 毋宁死”
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沈从文这句话,对社会的看法超越了鲁迅,一语道尽本质:“哪有什么民族劣根性,都是无良的社会制度逼的。”
转
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鲁迅先生说:
我批判中国人的国民劣根性
一直有人质疑
现在你们还反对吗
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#温铁军 的胡扯,已到了信口开河,不顾经济常识的荒唐程度。所谓的人民经济,不就是人民公社吗?自主性不就是闭关锁国吗?把外资否定吗?在地性不就是画地为牢吗?自给自足吗?综合性不就是把企业搞成大社会吗?人民性不就是重新回到一大二公吗?…
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女人能吐槽男人还不是因为男权社会男性是强势一派?白人吐槽黑人就会被打这个道理不懂吗?建议不喜欢被吐槽的男性把社会变成女权社会这样就可以疯狂吐槽女性,女性还不能回嘴了呢。
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简中不少异议人士都持有与王志安相似的观点,即认为中国社会恶疾和痼疾都是中国社会人性堕落、国民性败坏和传统文化落后造成的,因此中华民族已无可救药,反共必须先反人性恶、国民性及传统文化。这是颠倒因果的错误观点,其实,人性堕落、国民性败坏和传统文化落后,无不都是国家制度长期作用的结果。
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程益中
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#温铁军 #人民经济 理论遭群嘲。经济学家 #向松祚 逐条揭露其本质:
-自主性:不就是闭关锁国吗?
-在地性: 不就是画地为牢吗?自给自足吗?
-综合性:不就是把企业搞成大社会吗?
-人民性:不就是重新回到全民所有制的一大二…
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【其实制度好,人性就好;制度不好,人性肯定不好!】
鲁迅专找人性中缺点,而胡适专找制度的缺点。在蒋介石国民党统治的“黑暗时代”,两者竟然都被包容了。这两位若生活在1949年中国大陆,哪怕现在习皇新时代,你看看他们的命运如何?
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寒江独钓
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我不知道秦朝、汉朝、宋朝、明朝时期的中国人是什么样的,不过从鲁迅抨击国民的劣根性,你我基本上可以从当下的国民性里都找得到。故此,究竟是国民决定了制度,还是制度决定了国民,就不言而喻了。
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鲁迅先生曾说:中国人不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。
—— 鲁迅的见解之所以深刻,是因为没有时间局限性,而极具前瞻性,多年以后,人们终于抵达了他…
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