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“白猫黑猫论”（猫论）错在哪里？这个观念在中国可以说是深入人心，既是国家的行动准则，也是许多个体的行动准则。猫论为改革提供了根本的道德基石。然而，这个观念是不道德的。表面上，猫论给人一种讲求实际解放思想的感觉，其实不然。猫论背后的逻辑是不要问是非对错，只要实际效果，为了取得这样的效…
时政
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“白猫黑猫论”（猫论）错在哪里？这个观念在中国可以说是深入人心，既是国家的行动准则，也是许多个体的行动准则。猫论为改革提供了根本的道德基石。然而，这个观念是不道德的。表面上，猫论给人一种讲求实际解放思想的感觉，其实不然。猫论背后的逻辑是不要问是非对错，只要实际效果，为了取得这样的效果，可以不择一切手段。猫论所主张的是唯利是图的功利主义。与此相关的观念是，实践是检验真理的唯一标准，多谈问题少谈主义，左手要福利右手要自由，理论联系实际，科技是第一生产力等等。
然而，最能帮我们看穿猫论的是著名的打左灯向右转（左灯右转论）。打左灯向右转，就是要口头上一套，行动上又一套，倡导全民性的言行不一，只问结果不问手段。进一步地说，中国的改革依靠就是唯利是图（猫论）与言行不一（左灯右转论）。可见，中国的改革本身根本就没有道德正当性，其死亡也是早晚的事情。如此看来，作为改革的发起者，邓小平的确有先见之明。他动用强权，绝不允许人们就改革的名与实、左与右、社与资进行争论。如果可以自由进行这些争论的话，中国改革的道德破绽早就暴露于光天化日之下。
这几天趁着胡耀邦的忌日，回忆邓胡赵改革再次成为话题。然而，中国的未来，不论是在国家层面上还是在个人层面上，都不能靠唯利是图言行不一。因此，必须抛弃猫论，必须抛弃左灯右转论。 #观念评说
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