中国的法西斯化，是个甚少被研究的课题。一方面，似乎世界的动荡推动中共当局仓促间加快了某些法西斯化的举措，另一方面，中国民间的法西斯化其实又由来已久。

这涉及到一个很多人都曾隐隐有感的问题——中国社会的崇德现象。

这个德，主要涉及三个脉络相承的政治实体：普鲁士、德意志帝国、纳粹德国。

其中纳粹德国为崇拜的主要对象，但因为过于露骨，所以常把另两者搬上台面。

这些崇拜者，有一个略带自嘲的名称：德棍。

虽然近些年，中国经济老二地位膨胀一时，老子天下第一的心态导致某些德棍连第三帝国都有点不放在眼里了，但追根溯源，我们可以发现在稍往前的漫长岁月中，崇德现象在中国的异常普遍以及德棍人群惊人的数量级。

由此构建出的庞大生态，对中国社会法西斯化的影响，已经完全超出了一般预料。

以我本人举个例子，我大概在小学时就能接触到盗版的《我的奋斗》，此书当年在街头大大小小的盗版书摊里并不罕见。

而我在好奇心驱使下居然还把它看完了。

能让纳粹宣传在街头泛滥以致小学生都可轻易接触，这在欧美等对纳粹宣传有所管理的正常社会，恐怕并不常见吧？但在中国社会，完全没人当回事。

在形式上，具象表现是崇德，但其实崇的，是背后的法西斯本质——自上而下的领袖独裁、对外扩张的军国主义、以及威武雄壮的法西斯美学……

德国只是在大大小小的法西斯国家里，恰好由于最强，并且貌似未曾羞辱过中国，而刚好成为了中国法西斯崇拜的“天选之子”。相比之下，意大利过于弱鸡，日本则由于侵华，羞辱性屠杀等因素，实在让中国人难以崇拜，而且还有官方管制的风险。

中国社会崇拜法西斯的现象，不是单一偶然的，它与中国社会的许多方面都纠缠融合在一起。

我只说两个最明显的方面。

一方面，是中国的传统文化。

法西斯的扩张本性，将个人作为集体战争工具的哲学观，与中国将个体置于随时可为集体牺牲的“大局观”哲学不谋而合。但双方又同时推崇将整个天下置于“最强个体”的个人独裁之下。家国情怀掩盖下冷漠无情的集体主义，当权者为自己骄奢淫逸的特权利益鼓吹的领袖独裁，以及由此搭建的森严等级，并发演进的社会达尔文主义……法西斯与中国传统文化的基因，就像双螺旋一样天然嵌合。

讽刺的是，这二者无时无刻不在鼓吹的“集体主义”，其实是一种伪集体主义，它与健康的集体主义在本质上就不相同。因为说到底，这种集体主义是为最终、最高的个体——领袖，所服务的意识形态工具而已。

一句话概括就是：东方专制语境下的集体主义，本质上只是一种极端扭曲的个人主义。

对法西斯的崇拜是这种东方文化下的必然产物。

另一方面，是中共的党国制度。

法西斯国家，无一例外都是党国党治。当代的中华人民共和国，也无疑是个党国。

这个红色极权，说起来与纳粹一左一右，其实抛却这些表面区别，二者的本质，都不过是反人类的法西斯犯罪集团罢了。

在中共的党国党治下，对法西斯的崇拜进一步变为社会的法西斯化，也是自然而然的事情，又有什么好说的呢？

只是因此，需要指出的是：

反共从来不是反共产党这样一个孤零零的政治话题，然后人们还可以运用共产党最喜欢的辩证法，去“一分为二”的分析共产党的好与坏，并假装一切都是客观理性中立的学术分析。不是的，这种似是而非的“客观理性中立”，背后的终极目的只是在解构反共的合法性而已。

中共的本质就是法西斯，反共就是反法西斯。

不要低估反法西斯斗争的艰巨性，也不要低估这场伟大斗争的正义性。

与诸君共勉之。