在面对“婚内强奸是否应被刑罚”的讨论时，我们常听到一些冠冕堂皇的反对理由：比如“会破坏家庭结构”“不符合传统文化”“法律不能强行干预私领域”“法律要尊重落后地区的传统文化”等等。但所有这些高谈阔论，都有一个共通点——说了一万个理由，却唯独没问一句：那个女人怎么办？

她被迫发生关系，被羞辱、被恐惧、被痛苦吞噬，她的尊严和身体，难道不值得保护？她是法律的公民，不是家族的生育工具，更不是传统的牺牲品。

有人说，如果承认婚内强奸，就会动摇婚姻制度的根基。可是，若一个婚姻制度的根基，是靠强迫维系、靠暴力巩固，那么这制度本身就值得怀疑。而将一纸结婚证书当作合法性交的“终身许可证”，正是许多保守文化中最危险、最沉默的暴力逻辑。

这和作家贾平凹那句广为争议的话，何其相似——如果没有拐卖，很多山区家庭会断子绝孙。
这句话表面在谈“人口结构”，实则暴露的是一种彻头彻尾的工具人思维：只要能传宗接代，只要能维系传统，女人就该沉默，就该牺牲，就该被牵牲口一样地买卖与利用。

这就是“盲山”保守派的价值观！这不是传统，而是以传统之名，行压迫之实。这不是稳定，而是把他人的苦难筑进你自己的温床。

所以，当我们谈婚姻、谈家庭、谈文化传承时，请先谈谈人，谈谈那个深夜哭泣的女人，那些在婚姻中像影子一样被隐形的痛苦。
如果我们的法律、舆论和社会不能看见她们、听见她们、保护她们——那它就不值得被尊重。

到这里，一定会有人跳出来反驳，说什么“那你怎么看骗婚？怎么看彩礼？有些女的就是为了钱才结婚的！”似乎只要搬出几个个例、几则极端新闻，就能把婚内强奸、家庭暴力正当化，把受害者的声音压下去。

首先，我也反对彩礼畸形、反对骗婚、反对婚姻被物化成赤裸裸的金钱交易。但彩礼、骗婚，这些现象的确需要批判，可它们和婚内强奸、打老婆之间，有半毛钱关系吗？这是两个完全不同的维度！

一个是婚前的交易扭曲，是双方意志在金钱压力下的妥协；另一个，是婚后日复一日、在亲密关系中被剥夺、被侵犯、被暴力的现实。你不能因为有人骗彩礼，就说婚内强奸无所谓；也不能因为有人离婚分财产，就默认家暴是小事——这不是逻辑，这是用一堆“你也不干净”来掩盖“我在犯罪”。

更何况，就算有人骗婚，那也是双方讨价还价的事情，哪怕你被骗了钱、被骗了感情，你可以报警，可以打官司，可以离婚；但婚内强奸呢？她报警，没人信；她离婚，被骂不守妇道；她反抗，被打得更狠。

把两个不在同一层面的事情混为一谈，只是为了转移视线，模糊责任，把加害人的罪恶稀释成“家庭内部矛盾”，这不是辩论，这是诡辩，是在帮罪恶开脱。

别忘了，婚姻是双方自愿结合的关系，不是权力不对等的统治契约。女人不是男人的附属物，也不是因为曾经收过礼金、签了婚书、办了酒席，就要一辈子忍受支配、服从和压迫。

你要为彩礼受骗讨说法，我支持你；但你要拿这个当借口，来为侵犯他人身体、泯灭他人尊严开脱——那我必须说一句：你不是真的要正义，你只是想为强奸找到一块遮羞布。