读者来信：《从“活佛济公”荒诞入党闹剧，看红色之恶：亘古未有的信仰羞辱》 92岁高龄的游本昌以佛教徒身份“加入中共”，无疑是一场由中共大外宣团队精心策划的政治闹剧。这不仅是对宗教信仰的公然羞辱，更是对全民智识的赤裸践踏。

读者来信：《从“活佛济公”荒诞入党闹剧，看红色之恶：亘古未有的信仰羞辱》

92岁高龄的游本昌以佛教徒身份“加入中共”，无疑是一场由中共大外宣团队精心策划的政治闹剧。这不仅是对宗教信仰的公然羞辱，更是对全民智识的赤裸践踏。

此类荒谬的戏码，正是中共宣传套路的典型体现：崇尚热闹，制造“从众效应”，热衷于打造所谓“主流叙事”。因为只要“主流”足够汹涌，即便是荒谬甚至罪恶的行为，也能借“集体的面孔”掩盖罪责，实现责任稀释、正义稀释。

所谓“法不责众”，正是这个体制赖以维系的潜规则。

请设想：如果三人轮奸一名少女，依照法律处理尚可果断，皆可依法严惩。然而，如果是三百人群体作恶呢？真的能逐一审判、全部问责吗？现实往往是：责任被“算术”稀释，正义被“人海”湮灭。

这也是为何，即使文化大革命制造了无数冤案惨剧，时至今日，真正的始作俑者却依旧逍遥法外。因为当年的施暴者众，被裹挟者广，元凶只需一句“群众运动”，便可全身而退。于是，集体作恶成为了最安全的犯罪模式，历史的罪恶被包装为“经验教训”，而非司法责任。

游本昌“入党”的荒诞行为，不过是当下政权再度将信仰与意识形态绑架、将一位老艺人的人生与统治者的宣传绑定的一出“高级黑色幽默”。这类“洗脑剧”的实质，是体制对真诚、信仰、历史与责任的深度嘲弄。

回到我们的故乡安徽，这块土地近百年来孕育过两位才情绝世的女性，却都在体制的夹缝与灾难中含恨离世：

一位是画魂潘玉良，以画笔与孤勇，在异国巴黎燃尽生命；一位是黄梅戏宗师严凤英，曾以唱腔震动神州，却在文革中被小将逼迫至剖腹自尽。

这些顶天立地的女性，不仅是地方的骄傲，更是时代的良心。然而，她们的悲剧，从未有真正的加害者受到追责。没有清算，就没有公义；没有悔改，就没有疗愈。

这，就是中共体制最阴险之处——一旦犯罪披上“集体”的外衣，法律便形同虚设，道义也化为泡影。

而今，在中美贸易战泥淖中挣扎的北京当局，在战略误判和政策失控之后，愈发依赖民族主义与民粹情绪来为自己续命。他们深知，手中真正的“底牌”，已非制度优势或经济实力，而是十几亿被洗脑的“人肉盾牌”。

在经济下行、房地产泡沫破灭、失业潮汹涌、治安恶化、人口断崖式下滑的现实中，以习近平为核心的“新太祖”集团，看似步步为营，实则危机四伏。他们唯有不断制造“全民意志”的幻象，才能掩盖政权的虚弱与失败。

从潘玉良、严凤英的悲歌，到今日千千万万破产失业的年轻人，穿越一个世纪的中国历史，真相始终如一：不是人民在统治国家，而是政权在利用“人民”的名义，为自己的延续筑起一道又一道“正当性”的墙。