杨振宁于早些时候逝世。如果让我用一句话评价他，我会说杨振宁是一颗为「家国情怀」和「效率主义」所掳的浮萍。杨振宁在自然科学上的成就是我断无资格毁誉的，但纵观他数十年来的政治表态，确实令人感叹：有些人无法跻身于人类历史上英明永存者的最前列，的确是有原因的。

杨振宁于早些时候逝世。如果让我用一句话评价他，我会说杨振宁是一颗为「家国情怀」和「效率主义」所掳的浮萍。
杨振宁在自然科学上的成就是我断无资格毁誉的，但纵观他数十年来的政治表态，确实令人感叹：有些人无法跻身于人类历史上英明永存者的最前列，的确是有原因的。

杨振宁一生都自诩爱国，但他没有摆脱“不爱抽象的国，而爱具体的人”这一局限。只因北京的中国共产党政府可以代表全中国，因此杨始终为之辩护，成为其「家国情怀」的复杂注脚：
1964年，杨入籍美国，原因是美国护照更利于旅行；1971年，美国政府将中国剔除出「共产国家旅行禁令」，杨几乎是迫不及待地回国。
1971年返美后，杨在纽约大学发表演讲，盛赞中国在毛主席领导下，取得“粮食自给自足、社会改造成功、革命精神饱满”等「成就」，还称赞中医的「疗效」，称“美国应向中国学习”。
1976年毛泽东死后，杨振宁出席在纽约举办的追悼会，并做了题为《人类历史上的一位巨人》的演讲，称赞毛是“中国的明灯、舵手”。
90年代，杨振宁在多次讲话中虽承认大跃进、文革、六四等事件的发生，但他将之形容为“民族崛起道路上的一些必然代价”，俨然同当今许多腌臜货色无异。
21世纪初，也许是科学家惯于以绝对理性来思考问题的后遗症所致，杨在香港的一次讲话中还断言，“一个脑筋清楚、做事果断而有远见的、不那么民主的政治，把科技推上去的本领更大，因为它有效率”。

无论希望与否，近现代的科学家往往没有不卷入政治的，但他们毕竟不精于此，因此呈现出各种不同的抉择：
居里夫妇、爱因斯坦、玻尔等伟人，不为狭隘之国族论所绑架，为人类进步及社会正义，更不惜流亡“资敌”，最后以自己的贡献来终结盘踞家乡的邪恶力量，此为上品；
杨振宁、陈省身等科学家，无法克服固有的国族论，然虽唱便赞歌，却并未助纣为虐，杨也曾在文革期间保护邓稼先免受冲击，此为中品；
李森科等败类，不惜去做斯大林的走狗，几乎已一己之力毁灭苏联遗传学界，只为自己的仕途和肮脏的人性，此为下品。

也因此，只有少数人才能同时在学术和政治上堪当赞誉，但杨振宁应不属于这一序列。此并非有意对逝者轻慢，但在对杨振宁的盖棺定论中，他在政治上的颟顸理当同他在物理学上的成就享有平等的位置。

这就是某对杨振宁的最后评价。