进入文革后期的所谓“斗批改”阶段，究竟应该恢复经济社会秩序？还是“继续革命”另建一套制度？中共高层并不一致。虽然周、邓等务实派主张“治理整顿”，但五人帮（毛加四人帮）则主张“五七道路”，办“学工、学农、学军”的五七干校，“消灭资产阶级法权残余”。恰在此时，赤柬夺权成功，于是在毛左的影响、指

进入文革后期的所谓“斗批改”阶段，究竟应该恢复经济社会秩序？还是“继续革命”另建一套制度？中共高层并不一致。虽然周、邓等务实派主张“治理整顿”，但五人帮（毛加四人帮）则主张“五七道路”，办“学工、学农、学军”的五七干校，“消灭资产阶级法权残余”。恰在此时，赤柬夺权成功，于是在毛左的影响、指导与策划下，红色高棉就变成了两党极左派的革命试验田。其中四点值得提及：

1，波尔布特本人，与其说是马列信徒，不如说是毛思信徒。此公爱穿毛装，熟读毛著，1965年冬到北京，1966年春（文革前夕）离开，几十天常住北京并非度假或治病，而是接受秘密洗脑（据说在中央党校），由陈伯达，张春桥等人面授机宜，策划如何在柬埔寨实践毛的“五七梦想”。赤柬建政之后，波又数次访华，拜见毛周，接受耳提面命。我还记得电视镜头上，他对中共高层那小学生般的毕恭毕敬，不难想见他对毛共如何顶礼膜拜。

2，除柬共头目亲往北京朝拜，还有毛左派人回访，亲临现场指导。除军政人员分期前往，以专家名义协助工作外，还有高层代表团访柬。成员以毛左为首，包括张春桥，姚文元等人，包括陈永贵大叔。我记忆中，头戴白毛巾的陈副总理，好像只外访过两盏社会主义“明灯”：红色高棉和阿尔巴尼亚。据说波尔布特曾请示北京，说他们也想“农业学大寨”，被务实派周恩来劝阻，说“学大寨”不利于农业生产。可惜周的话没用。大寨在形式上还没取消“按劳分配”，只不过工分高低要参考政治表现。而赤柬把数百万城市人口赶到农村，完全是不计报酬的奴隶劳动。1977年12月，陈永贵回访红色高棉，高度赞扬说“马列、毛主席还没实现的共产主义，人家柬埔寨实现了”。

3，中共代表团访赤柬归来，由张、姚起草文件，向毛汇报。毛对赤柬消灭知识分子，取消商品市场，强迫人口下乡，拆散家庭，等等，大家赞赏。认为那里提前实现了他的“五七指示”。而在中国，则因为“走资派捣乱”，一时还难以实现他的五七美梦。所以，中共应该向柬共学习。可以设想，如果老毛未死，四人帮不倒，不但赤柬会继续肆虐，而且，波尔布特们的“先进经验”，迟早会被中共搬到神州发扬光大。假如那一幕不幸上演，以赤柬杀人四分之一的比例匡算，那么中国得死两亿，相比而言，大饥荒饿死三四千万，就成小儿科了。

4，除了上述三条，当然还有第四条，那就是后台老板跟小伙计的主仆关系。北京除了提供思想源泉，还有大量经济和军事援助。赤柬的军队装备，从服装鞋帽、通讯器材，到武器弹药，全由总后提供，军事专家的出谋划策就更不必说了。可以说，没有中共全力支持，恐怕赤柬连一天都挺不下去，更不要说夺取政权了。

---关风祥：“柬共疯狂”背后，有毛左的“策划指挥”

图：1976年2月张春桥访问柬埔寨

点击图片查看原图