如果政教合一，中央政府有权干预转世，否则无权干预
中共外交部发言人洪磊说：“达赖喇嘛的称号是中央政府册封的，否则就不具备合法性，十四世达赖喇嘛也是经当时民国政府批准认定的。”

洪磊的说法不符合事实。十四世达赖喇嘛并不是经当时民国政府批准认定的。事实是，在十四世达赖喇嘛的遴选过程中，民国政府确实表示过想干预的愿望，但西藏政府没有理会。事实是，十四世达赖喇嘛从遴选到确认到坐床，都是由西藏摄政王和僧团完成的。在举行坐床仪式时，民国政府派遣蒙藏委员会的吴忠信前去主持。但阿沛阿旺晋美在1989年讲话中明确说到： “没有吴忠信主持坐床仪式的事，他是作为国民政府代表‘观礼’的。”

为什么在民国时期，国民政府希望参与达赖喇嘛的转世确认呢？因为当时的西藏是政教合一，达赖喇嘛既是宗教领袖，又是政治领袖，是西藏地区政府的首脑。对国民政府而言，作为宗教领袖，达赖喇嘛怎么产生和我们无关，我们管不着，但作为政治领袖，作为西藏地区政府首脑，达赖喇嘛怎么产生，这就和我们中央政府有关系了。中央政府就有权参与其产生过程，即便达赖喇嘛完全按照他们藏人自己的规矩产生出来，起码也还该得到我们中央政府的认证吧。否则怎么体现西藏是中华民国的一部分呢？否则怎么体现你是地方政府、我们是中央政府呢？这是国民政府的思路。可是那时的藏人想的不一样，不少藏人并不认为西藏是中华民国的一部分，并不认为他们和中央政府有从属关系。他们并不买中央政府的账。到头来，国民政府想参与没参成，只是出席了达赖喇嘛的坐床典礼。国民政府的代表自认为是来主持典礼的，也是这么回去向中央政府禀报的，但人家藏人却只把你当作观礼的贵宾而已。

应当承认，当年民国政府想参与转世确认，多少还有一定道理。因为那时的西藏是政教合一，达赖喇嘛既是宗教领袖又是政治领袖。但是这条道理在今天就不成立了。因为今天的藏人已经是政教分离，达赖喇嘛已经退出政治，不再兼有政治领袖的身份，而只是宗教领袖。既然如此，现今的中共当局又有什么理由去参与达赖喇嘛的转世问题呢？