日本的另一种玩法 - 寺社纳印

当然，其实是参拜，不是“玩”。

“纳印”也称为“纳经”、“集印”，是一种日本佛教、神道信众朝拜寺庙后进行的行为。

在公元8世纪的奈良时代，当时日本的圣武天皇（701-756）虔心信佛，设立“国分寺”，官方拨款供养，以祈国泰民安。国分寺重要工作之一，是鼓励知识分子在朝拜各地寺院时，寻访古经，重新抄写，作为个人的修行和供养，以此弘扬佛教文化、复制面临失传的孤本经书，并把新抄本纳入寺院藏馆中，所以称为“纳经”。抄写人把自己所抄经典交予寺院时，寺僧会以红印泥在白纸上盖上寺院印章还给抄经者，作为一种收纳证明、纪念，同时也有认证对方功德的意味在内。这种印章，便称为“朱印”、“御朱印”。后来，游方的信众为方便携带，便开始自备一本簿子给各地寺院盖印，发展出“纳经帐”（也称“纳经帖”、“朱印帐”、“朱印本”等）。到了平安时代，即公元8世纪末至12世纪间，朝拜寺院者要求寺院盖印的风气已趋成形。

时至今日，虽然仍然被称为“纳经”，但这种集印活动已经和最初的抄经、纳经行为脱钩，而且也不再限于佛教寺院范围。在几乎任何佛寺或神道庙宇里，信众对寺庙供养一份约定俗成的小金额，便能得到该寺庙的朱印。

现代的纳印有多重意义：

1、这是对寺院的一种供养行为。

2、授印也代表了寺院及其本尊的保佑。

3、它也是个人朝圣旅程的纪录和纪念。

4、进行主题系列巡拜者，在最后索取“满愿证”（撇开其宗教意义解释的话，这相当于朝圣完毕的纪念证书）时，又必须凭这些记录证明确实先后圆满完成了全系列的朝拜活动。

5、一些虔诚的佛教徒，在临终时，会要求把自己的纳经帐放入棺木，作为此生功德修行的纪录。

6、每座寺院的印章、书写内容和格式不尽相同，并因纳经的浓厚文化历史渊源，许多人以收集、研究朱印为爱好，甚至还有专门的研究、出版物。

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