多谢立勇兄！请大家向朱更生先生伸出援手！

朱更生在六四大屠杀后，被中共当局构陷为「反革命纵火罪而被判死缓；服刑22年，于2011年4月获释，但狱中高强度的劳动使朱更生的身体和精神都遭受重创，出狱后的他没有生活来源和住处，与母亲相依为命。我曾打电话给他，他很激动，因为还有后辈的记得；后来，有北京的朋友来欧洲参加人权组织的会议，我委托她带些钱给朱先生和母亲；2014年1月12日，朱母病逝，朱更生无钱安葬，我们在网上呼吁大家驰援，包括我自己在内的很多朋友伸出了手。

我再一次打电话给朱先生，朱先生告诉我，他们（包括最后的六四囚徒功德顺）从没有认罪，虽然在里头认罪才能减刑，但是是他们没写过悔罪书，因为认为自己没有犯罪，监狱应该关押的是抢劫犯、杀人犯，而他们当时只不过为了社会上不公平的事情，表达老百姓的心声。

他还告诉我，自己的心中从未对当年的行为感到后悔，亦不曾对今日人们对他们这个群体的忽略感到不平：「不是一代人两代人就能使中国的制度发生改变，得需要许许多多的人，一代人、两代人甚至是五代人去做出牺牲。历史早晚会说明一切的，他们镇压也好，遮遮掩掩也好，但有良知的中国人不会忘记这段历史，随着时间往后推移，这件事早晚会公之于众的。这属于中国的一段重要的历史。」

后来我在自由亚洲工作，为一本记录平民抗暴者的书写了书评（摘录如下）

一群平民与六四屠杀、坦克、鲜血狭路相逢，他们无路可逃、他们血气方刚，有人点燃军车、有人把填满油漆的鸡蛋砸向天安门城楼上的独裁者头像……。

长安街头鲜血干涸、火焰熄灭后，他们被称为“六四暴徒”“纵火犯”“泄密者”投进监狱，与强奸犯、小偷们关在一起，政治犯的生存的临界点是难以想像的酷刑、被扒光、被逼生吃蛔虫的凌辱，他们成为抽去思想仅具有劳动力价值的工具，生产橡胶手套、羊毛衫的狱中流水线，细小的羊毛飞舞、滑石粉弥漫、湮没了他们的青春时代……。

这本书中收录了大屠杀画家武文建、街头勇士王岩、王连会、行为艺术家余志坚等17位普通人自己讲出的六四故事，这位作家在“边缘状态”中找到最真实历史脉络、那里也是人性怒放的地方。

如果不是作家的寻找和记录，我们不知道或不愿意相信，天安门运动的大多数人并不是包遵信《未完成的涅磐》一书中能够赋予八九民运重大的价值和意义的知识份子群体。大多数人和《子弹鸦片》中的张茂盛、董盛坤一样，看到8岁的小孩子被枪杀，看到军车朝人群开枪时，就会血气上涌，大喊“王八羔子怎么能杀人呢”，他们随手点着了军车，动作一气呵成，在我的价值取向中，这完胜“公车上书”。

我们看了太多天安门学运中“精英”的故事，精英带着醒目的标签和光环，直到今天他们还在世界的舞台有一定的“话语权”。武文建曾在访谈中问“没有话语权就没有历史吗？”

平民抗暴者因话语权的缺失，他们失去了这个社会越来越功利的人们的尊重，这本书中的主人公的刑期远超当年的学运领袖，他们被判死缓、无期徒刑。待走出监狱后，世界早将他们甩在身后，他们重新去认识和承受枪响后的时代里遍布的人性荒芜。书中的刘仪16年牢狱生涯结束后成了小摊贩；还有没有写在书中的抗暴者朱更生，出狱后母亲过世竟无钱安葬……我大放悲声，却觉得自己根本不配也绝不能使用“同情”这样的字眼。

“大屠杀”还在继续，刽子手不断获胜，他们糟踏了祖国的粮食、河流、天空和地下水，他们抓捕709律师；他们的触角伸向西方，与妥协的西方政客、商人一起制造“价值垃圾场”。

试问没有在“大屠杀”中倒下或还未来得及在那时出生的我们，有没有理由在精神鸦片中麻木？我们是否还记得平民抗暴者？

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