中国当代士人绣像21：杜钢建（1）

近十年，杜钢建不断发表“暴论”，如“埃及的宗教是佛教，源于上古湘西文化”； “伊甸园在大湘西地区”；“英国人的名字来源于《山海经》中的英山，如今的英山就是英国人的源起地”；“马克思的祖先来自中国元朝，随蒙古大军远征欧洲”；“马克思女儿去世后，转世为广州武台寺印幸法师”……

杜先生是老茶与之相交三十余年、亦师亦友的师友，曾经彼此心灵契合。我读到这些言论，也感匪夷所思，写作此篇，亦是想借此推进我的思考：如何去打通杜师这三十年，他又如何从一个自由派宪政学者走向西方伪史论者，其底层逻辑为何？是否还有一以贯之的精神内核？

杜师并不止于坐而论道，其操作能力曾令我大受启发。譬如前面素描吉林时，提到龚祥瑞讲座被人举报，党委书记找上门来，我第一反应是：恐怕得写检讨。

骑车去龚家的路上，正好经过杜家，于是登门请教。

需要补充交代，龚先生讲座是我们当时举办的“人权系列讲座与讨论”的一部分。彼时，在国家意识形态层面，人权尚是“资产阶级的字眼”，尚不能大张旗鼓地谈论和讨论。搞此系列活动颇费脑筋，杜师至少参与了方案设计：第一讲请一位老左，大批资产阶级的人权观念；第二讲是杜钢建，谈“马克思主义人权观”，大谈马克思的人权思想；第三讲是梁治平谈“自然秩序的和谐：中国人的人权观”……龚先生最后压轴。我和杜师相互熟悉似是在搞这个系列活动过程中完成的。

他听了前述的情况，意见非常明确：坚决不能认错，不要惯党委的臭毛病。

“可龚先生的确严厉批评了‘游行示威十条’啊。”我老老实实地说。

“什么‘游行示威十条’，批判的是‘文革公安六条’，举报的人听错了，龚先生的宁波口音太重。”

拨云见日，我觉得这“反革命的两手”很不错。

与此平行，W君独自去见了龚先生。龚先生问：“该怎么办？”
他回答：“这回得让小茶去给党委做检讨。”龚先生大怒，把他赶出家门。

之后我再上门，他还余怒未消，听到我的处理办法后，才转怒为喜。
我回到学校后，却干了件糟糕的事情，对W君的私自行动很光火，把他叫至水房，教训一番。

“三只猫”中的雪猫到处找我，在水房冷眼看到这一幕，事后严厉批评说：对革命同志不能这么干，我们要建水泊梁山，要大度、包容。
我如醍醐灌顶，知道自己错了，事后也做了一些补救，但W君自此热情不再。

回想起来，W君那晚的确悲惨，连续两次被“暴击”，斯文扫地。他之后的人生转向，或源于此。

他对读书社的贡献，至少有两条：一是起草并宣读了读书社的章程；二是把龚先生带进了读书社。

一年以后，雪猫开始逃亡，偷偷来到杜家告别。杜师不仅不惧怕被牵连，还塞给他500块钱（这是当时很大的一笔钱，等于杜师两三个月的工资），作为逃亡之资。如雪猫被抓后交待出来，可是妥妥的罪证。

多年后，雪猫的伦敦西区别墅，后院阳光灿烂，我们喝着马来西亚裔的保姆端上来的茶。雪猫回忆说：“我离开他家，走到学校东门，迎着寒风，泪流满面，但眼泪却是热的。”

1993年魏京生出狱后，许良英等人深感该给他好好补课。这个特殊的“培训”任务最后落在杜师肩上，他找来一众朋友，如单少杰、何凡兴、陶东风等人，与魏座谈。魏姗姗来迟，一进门就说：“我今天要接受重要采访，无法和诸位聊了，改天吧！”与在座一一握手，然而背上那个大背包匆匆离去……

杜师夫妻二人当时住在静园的一间一居室里，很狭窄。仅我所知，马少华、杨支柱、宋先科等人都在他家的沙发上住过，短则三五天，长则两三个月，他家当年就是这些难兄难弟的庇护所。

他在学校处境日益难堪。那时的高校校园是老左们的乐园，他这样的自由知识分子很受打击。

后来，他在友人的帮助下，跑到成立不久的国家行政学院，评上了教授，而且居住条件得到较大的改善。

他和师娘都很佛系，吃素。但师娘那天还是很开心，对我说：“小茶，你看看，这房子真大了，从这头到那头，一眼都望不到头。”
回想起来，他家之所以显得大，一个重要原因是家具太少。

我受惠于杜师的事情，实在太多。其中最大的一件，改变了我的人生。

有一次，一位外地的朋友来京，在京期间到我家住过一两天。他说是杜师到北京站接的他，杜师很狼狈，穿着个跨栏背心，踢着拖鞋，手里还抱着领养来的小孩，哪像个教授，仿佛是个济公和尚。

不久，杜师和我认真谈一件事，赶紧养个孩子。
“你看看，我多被动！年轻时不想要孩子，现在想要有个孩子，可太太年龄偏大了，只好去领养。而领养的这孩子，又是个特殊孩子，方方面面，都得重新学习。”

我那时认为：贸然把一个孩子带到这世上，并没有事先征求其同意，而且这世界并不美好，这个事情本身就不道德。

他们夫妻被我这一谬论气笑了。当医生的师娘说：你的基因这么好，不生个孩子，可惜。

杜师说：你这理论不通，天下所有的孩子都是积极主动来的。他们还是精子的时候，个个奋勇争先，历经多少艰难险阻才成功。
……(待续)

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