七年前在拉萨磕长头的日子。绕帕廓磕长头。绕颇章布达拉磕长头。图二是快磕到终点的我。图三左一是从远地来的藏人，但不知他的家乡，因为他正持禁言戒，可以比划，微笑，但不能说话。图四是我们绕帕廓磕长头回来在薯伯伯的风转咖啡馆休息，如今他俩…

发布时间: 2021-03-01 07:48:11

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七年前在拉萨磕长头的日子。绕帕廓磕长头。绕颇章布达拉磕长头。图二是快磕到终点的我。图三左一是从远地来的藏人，但不知他的家乡，因为他正持禁言戒，可以比划，微笑，但不能说话。图四是我们绕帕廓磕长头回来在薯伯伯的风转咖啡馆休息，如今他俩…
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天堂的朝拜者，磕长头去拉萨，手脚佩戴滑轮
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我可以理解为何很多藏族人磕长头，但不太理解为何有很多外族人颂扬，甚至神圣化这种朝拜形式？

既然磕长头这么崇高，能被“赐予力量和幸福”，你们自己为何不一路磕长头进拉萨呢？

我比较反感进藏旅游的很多汉人那种空洞、虚伪，又自相矛盾的…
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点一个赞CGTN台长给袁隆平磕一个头
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我们2003年去于田去转了巴扎。巴扎很像拉萨几年前的帕廓，衣食住行，什么都有。我在笔记中写：只有在巴扎上才能看到无数的维吾尔人，男人的花帽或袷袢，女人的头巾和长裙…一个个年轻女子那浓浓的黛眉，连成一线，有着异样的美…那些一把白须或…
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我也不太喜欢磕头之类的“传统文化”，但为什么藏族人朝圣一步一磕就是信仰自由，不让磕就是种族迫害，而山东人逢年过节给长辈磕个头就是历史糟粕，所有人（非亲历者）都可以随意 judge 呢？只有代表了“自由民主先进发展方向”的文化才有被保护的权力吗？
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