黃色歌曲定義
根據《怎樣鑑別黃色歌曲》內文觀點，黃色歌曲具有以下定義：
「黃色歌曲」的特點是音樂上大量採用軟化、動盪、帶有誘惑性的節奏；旋律多採用敍述性與歌唱性相結合的寫法；配寫比較細緻的伴奏。演唱上，大量採用輕聲，口白式唱法；以其裹聲；吐字的扁處理；大量使用滑音與裝飾音；演唱中 出現歌腔延遲和重音倒置。

而「流行音樂」是資本主義社會走下坡路時代的音樂現象，不能把我們的音樂和它相混在一起。

此類庸俗歌曲……對我國某些青年男女，實是色情引誘之聲，精神麻痹之劑。

搖滾樂和酗酒、吸毒、鬥毆、同性戀等等相伴而行。一場搖滾樂集會實際上就是一場瘋狂的騷亂，有人甚至在其中喪生。

……流行音樂發展到搖滾樂，實際上已經成為資本主義社會的一種不治之症。

流行音樂之所以在資本主義世界盛行，是由資本主義社會制度本身決定的。

論文亦有個案批評例子，例如批評於台港盛名的鄧麗君（1953-1995）所唱為「靡靡之音」。當中南咏等便撰文撻伐由鄧麗君翻唱的三十年代名曲《何日君再來》。他指第一段歌詞：「好花不常開，好景不常在；愁堆解笑眉，淚灑相思帶；今宵離別後，何日君再來？喝完了這杯請進點小菜，人生難得幾回醉，不歡更何待？……」 是：

表現悲觀、頹廢、及時行樂思想的歌詞，配上軟綿編的、在技巧上經過精心處理的「探戈」節奏的曲風自然十分適應「軟性電影」的需要。這也是這首歌後來在淪陷區被敵偽賞識、利用、推廣，當做毒化人民意識的一劑鴉片的原因，它的社會效果是不好的。

另外，亦因為此曲在1930年代在日偽統治區甚為流行，中國大陸故據抗日民族觀點將此曲列為批判對象，批評「為盼日本皇軍而作」，以及「出自漢奸文人手筆」；而在鄧麗君出生地台灣，在1960年代亦因意識形態理由，國民黨政府亦列此曲入「查禁歌曲目錄」手冊中，直到1988年戒嚴令解禁。

當中亦有文章批評同由鄧麗君翻唱1940年代名曲《薔薇處處開》，這曲是1940年代上海攝製的同名電影中的一首歌曲，後來成為舞場、歌廳中的熱門曲目之一。

文章作者陸維對歌曲中段「春天是一個美的新娘，滿地薔薇是她的嫁妝，只要誰有少年的心，就配做她的情郎」批評：

這裏採取比喻的手法，說的是春天，實際上指的不是大自然的春天，而指的是某一個女性。因為，歌曲的主旨是歌頌「人們盡量地愛」，這裏所說的當然就是人們之間的愛，不是人對大自然的愛。如果只是表現一個人對於春天的喜愛，也完全沒有必要用做「情郎」來比喻，這種比喻根本不能正確表達人們對於春天的感情。因此，這裏的「春天」，只不過是一個女性的特殊的代名詞而已。對於這個女性，不管是哪一位男子，只要他有所謂「少年的心」，就可以做她的情郎。這就是歌曲中所宣揚的愛情。

作者進一步指出：

這種「愛情」來者不拒，算不上是真正的愛情，它只能算是當時都市生活中的醜惡一面的寫照。一方面有被迫出賣肉體的婦女，一方面有依仗自己飽滿的錢袋來尋歡作樂的男性，這就是產生這樣的歌曲的生活基礎。儘管它用美麗的薔薇裝飾起來，你如果仔細辨別一下，你就不難看出那用粉紅色的帷幕掩蓋著的污穢的交易。

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