郑丽文南京中山陵前的讲话，从日据时期的台湾的历史角度，和大陆作了巧妙连接，她引蒋渭水、张我军等人悼念孙中山去世的文章，以及台湾民众庆祝辛亥革命成功，来说明当时的台湾特别是知识分子的主流，是心向大陆，心向中原的，从而与赖清德的皇民心态和认同日本侵略的大东亚共荣圈的殖民史观做了一个对照。这个角度在台湾国民党的主席中是第一人。

以下是郑丽文讲话的一部分：

今天在时隔21年之后重新来到了中山陵，内心感慨万千。1925年的3月12日，“国父”孙中山先生逝世，当时国际媒体都用非常大的篇幅报导，30万民众涌上街头送殡，高喊打倒帝国主义，打倒军阀。当时的台湾已经沦为日本的殖民地长达30年，台湾人的身分尴尬，处境艰难，举办了各项追悼会，但是吊歌跟吊词都遭到了日本当局的禁止和检查。

　　蒋渭水先生亲自撰写了台湾明报的社论“哭望天涯吊伟人—唉！孙先生死矣！”文章一开头就表达了对伟人陨落的难以置信。一句“想此刻四万万国民在哀悼痛哭罢！西望中原，我们也禁不住泪泉怒涌了！”充分的展现了当时台湾人哀痛难舍之情。

　　此外，张我军先生在《长使英雄泪满襟》一文中也写到，“孙先生你可知道在海外的孤岛中，也有一个无名的青年在涌泪痛恸”，一句话道尽了台湾人被殖民统治的悲怆心情。该文也因为日本当局限制台湾人不可以用“国父”来悼念孙中山，所以只好改称“弱小民族之父”。

　　在大陆，哭中山之死，天经地义，光明正大。在台湾，哭中山之死，却要想方设法，小心翼翼，躲躲藏藏，因为中国的积弱，台湾才在甲午战败之后沦为殖民地。因此台湾的知识精英、有志之士，对孙中山推翻满清的革命事业非常关注、期待、向往，甚至积极的投入、参与、资助、效法学习。

　　在辛亥革命成功之后，台湾人难掩兴奋，在台北的大稻埕商家集体悬挂“庆祝汉族光复”的布条，总督府立刻出动宪兵强制拆除。台南宝美楼戏班将黄花岗的故事改编成歌仔戏72烈士，总督府立刻以妨害治安查禁。1912年的3月，台中雾峰林家族人集体剪掉辫子，焚毁辫发时高呼，追随孙先生的革命精神。当时的台湾知识份子希望革命成功之后的中国可以奋发图强，早日收复台湾，结束日本的殖民统治。

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