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5月，秦晖教授《娜拉出走以后：中国女权的世纪反思》（增订版版，日本読道社）出版，其增订版序言《吞噬“娜拉”的利维坦：女性主义与中国女性之路》在书评刊发后，再次引发对中国女权问题的讨论。经作者授权，书评刊发青年学者陈纯文章《作为一种文化霸权的女权主义》。陈纯文章批判了以“身份政治”和“权
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5月，秦晖教授《娜拉出走以后：中国女权的世纪反思》（增订版版，日本読道社）出版，其增订版序言《吞噬“娜拉”的利维坦：女性主义与中国女性之路》在书评刊发后，再次引发对中国女权问题的讨论。经作者授权，书评刊发青年学者陈纯文章《作为一种文化霸权的女权主义》。陈纯文章批判了以“身份政治”和“权力关系”为核心的进步女权主义，认为其在简中网络中已形成一种“文化霸权”。作者指出，进步女权主义通过创造大量话语武器（如“男性凝视”“爹味”“有毒的男性气质”）赋予女性心理和实践上的权力，但也导致双重标准和对男性的不公，尤其在#MeToo运动中，虚假指控和缺乏比例原则的惩罚问题凸显。文章分析了女权主义在媒体、公共空间的广泛影响，及其对自由主义的挤占，同时批评其民粹化趋势和内部“提纯”现象，指出网暴和道德绑架与民粹行为同构。作者担忧进步女权主义的极端化可能导致社会反弹，如年轻男性中的“去责任化”运动，并认为其补偿正义逻辑损害男性人格整全，难以实现真正的性别平等。文章最后倡导更温和的“平权主义”，并警告将不成熟的理论强加于社会可能带来的危险。
陈纯 | 作为一种文化霸权的女权主义 https://t.co/UHE4uPgTXm
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