昨天,教宗良十四世就人工智能发布了他就任以来的第一份通谕,题为《宏伟人性》。熟悉天主教的朋友大概知道,这位教宗取法号良十四世,是为了对标一个半世纪以前的那位天主教中兴之主,良十三世。当时天主教廷被刚建立的意大利王国逐出罗马城,成为了“梵蒂冈之囚”。良十三世面对天主教的存亡和人世间面对工业革命的种种危机,发布了著名的通谕《新事》,让天主教从故纸堆里走出来,可以应对和引导新时代。从此之后,面对着世界大战、共产主义、全球化等一系列的问题,罗马教廷都效仿良十三世发布过通谕。
如今,面对AI时代的技术革命和对社会的冲击,教宗效仿当年的良十三世,在通谕《新事》发布135年之际,颁布了《宏伟人性》。这部新的通谕,顾名思义,是高举人文主义的旗帜,用天主教人文主义“以不变应万变”,来应对AI的挑战。天主教并不是简单地反对或者支持AI,而是从多个维度,系统性地论述如何定位AI。
对于AI的讨论,江湖上已经汗牛充栋了。老实说,大部分讨论对于天主教来看,太过肤浅。天主教毕竟有两千年的底蕴,经历了古罗马帝国、中世纪时代、文艺复兴、欧洲列强、工业革命、电子革命,啥没见过?所以这篇论述AI的文章,要比大部分人的论述都要系统化,同时很明确地highlight了人文主义的主线。
通谕全文四万多words,我翻译成中文,将近八万字。考虑到原文引经据典,大量引用圣经典故和教会历史文献,又有许多天主教术语,我又梳理了文章的脉络,制作了精华版,约一万字,保留与AI相关的完整论证脉络,省去大部分神学引证和经文出处,面向所有信仰背景的读者。
这篇不算我的原创,也是我整理的精华版,记录为我百日百篇长篇的第38篇。