#六四屠杀 #六四37周年
重温 #张展 写于武汉封城期间的文章《这是一个政治咒诅》

怎样的政党才能如此地破坏“法”的原本含义，把“永远执政”在人民的内心里铸化成一种对死亡恐惧的防范、把“有限期执政”演变地与反对求生之本能一样“不可能”呢？——仿佛只有它——这种执政要求能活着，自己才能作为人活着；自己要想活着，就得让它在台上。

过去几十年来北京的大事件，特别是那些不可说的，一直在人群之中最隐秘的地方，就像魑魅影子，在最重要、最关键、人们自认为遗忘的时候闪现，并决定着人们的思维方式、行为模式、社会关系、家庭状态。

尽管绝大部分真相在地下，但不代表它们在这个国家是一片空白的。相反，它们留存在人民不可言说的记忆里，并且成为决定中国方向的关键。

但方向没有扭转过，对方向盘的把握也从来没有能回到人民的手中。这样“政治优秀”的成果，除非极其残暴，否则不可能实现，直到国民被驯服成闻风丧胆的呆鸡呆鹅，彻底的傀儡。这种与死亡挂钩的残暴成为阻碍社会前进、推国家陷入泥潭的咒诅。

人民一边生活，一边只能学习隐瞒、遗忘，否则无法生存，但却根本不可能遗忘——拥有的黑色的集体记忆，除非我们能有人活着越过这个专制、专政，走入下一个时代，否则我们就永远在这死亡的咒诅之下，过着浮躁、迷失、亢奋、或者寡欢的人生。

这样的咒诅，若不打破，就根本无法实现进步。

今天，在这样溃烂的社会里，抛开正在肆虐的瘟疫，抛开国际的压力，难道国内的政治开明不是还很遥远吗？

他们一直在试探和打破民众的底线——就像一路飙歌的房地产价格——他们不在乎，因为他们一直一路胜利。但对民众，却越来越艰难和沉重，因为罄竹难书，因为白骨已累累。人民每一次的失败都以血泪、溃败为代价，而无数次命运般的挫败，终于把这个政党彻底凌驾于国民之上，把永远——万岁——化为现实。

这使得这样的咒诅——已经存在而且越来越深重——的打破，因为个体的势单力薄，群体的普遍沉闷，只能生死对垒中以激烈的方式打破。因为它直接指向矛盾解决里最激烈的状态。

用公法学家施密特的观点来看，政治就是矛盾的运动、敌我的划分，而政治最激烈的方式就是敌我之间产生肉体的消灭。

而这种政治的恶在于，它直接指向了不同意见者之间是肉体消灭的关系。一方越是为所欲为、一方越是沉默不语，这种矛盾的对抗越是激烈。

这种政治咒诅如果不能打破，那么中国的社会就无法跳出生死反复对抗的循环。

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